2月11日是周日，我们决定走访已经生活了一周的京都，来寻找日本历史云烟中的点点滴滴。

京都为日本故都。公元794年，日本迁都京都，并仿照7世纪中国唐代长安和洛阳的建筑式样，在此建立新都，并命名为平安京。据说京都西部是仿造长安的格局，东部是拷贝洛阳的布局。所以现在京都还有一个称谓“洛”，日本人把“去京都”也称作“入洛”。

京都作为首都的时间长达1075年，故有千年古都之称。1869年迁都东京之后，京都仍是宗教和文化中心。一些传统的文化活动，像节庆、茶道、花道对于京都的人民来说，无论从生活上，还是精神上都具有永不磨灭的意义。

京都的建筑较奈良时新，但是市区内鲜见高楼大厦。古都风貌保存完好。民居多为二层小楼。有的狭窄小巷两旁的店铺门上悬挂着写有中文的帘子，或是贴有中文写就的海报。油然而生的亲切感让我在京都的小巷行走间回想起了北京的胡同。

导游手册上说，一座京都城，半城古禅寺。这虽然夸张了许多，但是京都寺院的多的确是真的。日本佛教各个宗派的“总本山”（总寺）也几乎都设在京都，所以每到佛事的日子，从日本全国各地赶来的善男信女会使平时交通秩序井然的京都城都发生拥堵。

这一天我和同学们游览了仁和寺、龙安寺、鹿苑寺、二条城、清水寺等景点。可以说几乎是在古寺中体会到了日本文化的精髓和历史的积淀。我特别要在此提及的，就是宣扬知足常乐禅理的龙安寺和京都的标志鹿苑寺。

龙安寺位于京都市区的西北，我们从公车上下来后，又经过了一段两边满是小店的石径，便来到了龙安寺的大门前。

庙门很不起眼，朴素中透着含蓄。但是进到里面后，却发现别有洞天。往前走不远，眼前便是一面开阔的湖水，这就是镜容池。水面还能看到漂浮着的荷叶，很多白色的鸭子在戏水。青山绿树倒映水中，宛如一幅画。

沿着石径走过本堂，往左看去，就是著名的石庭，其占地呈矩形，面积仅330平方米，庭园地形平坦，由15尊大小不一之石及大片灰色细卵石铺地所构成。石以二、三或五为一组，共分五组，石组以苔镶边，往外即是耙制而成的同心波纹。同心波纹可喻雨水溅落池中或鱼儿出水。看是白砂、绿苔、褐石，但三者均非纯色，从此物的色系深浅变化中可找到与彼物的交相调谐之处。而砂石的细小与主石的粗犷、植物的“软”与石的“硬”、卧石与立石的不同形态等，又往往于对比中显其呼应。因其属眺望园，故除耙制细石之人以外，无人可以迈进此园。这就是枯山水庭院了。

枯山水的定义是：“在没有池子，没有用水的地方，安置石头造成枯山水。所谓枯山水就是用石头、石子造成偏僻的山庄，缓慢起伏的山峦，或造成山中的村落等模样，让人产生一种野景的情趣。由于导入了空寂和幽玄的精神，枯山水庭院才作为一种独立的模式流行起来，成为日本文化具有象征性的标志。

我坐在庭园边的深色走廊上，让思绪任意展开。静静地欣赏石庭的景致。石头本来没有生命，没有感情，也不会言语，但置石的技巧却让人感到它拥有生命力。石子微妙起伏， 其形与式产生无限的变化，可以表现真山真水的景象。尤其用白沙表现大海时，用耙子在白沙上理出种种纹理，造成汹涌的波涛或微微的涟漪，乃至平静如镜的水面，表现出变幻无穷的象征性海景。将这种“空寂”的景致升华为丰富的艺术效果，并给人以无穷的相象，可能就是龙安寺的最大魅力所在吧。

随后我们访问的目标是距龙安寺不远的鹿苑寺。如果说鹿苑寺你不了解的话，那么它的俗称“金阁寺”一定是蜚声已久了。金阁寺在游览者的京都观光景点上总是排在最前面，它美得就像一幅画。古往今来吸引着无数的京都过客，给他们记忆中留下无法磨灭的回忆。

当我们来到金阁寺的庙门前，就发现了它与其他寺院的不同。门口排成长龙的参观者队伍蜿蜒到了几十米以外。看来果然是名声在外的京都第一名胜！我们买到上面用毛笔写有汉语祝福的参观券后随着人流缓缓步入金阁寺内。绕过几道曲径，眼前豁然开朗，只见一片波光粼粼的水面上，一座金碧辉煌的亭阁悠然出现，在苍松翠柏之间，展现出它摄人心魄的美轮美奂。

这座临池的三层楼阁建筑就是我们期待已久的金阁了。它的第一层是法水院；第二层是潮音洞，安置观音像；第三层是究竟顶，安置三尊阿弥陀和25尊菩萨。阁顶立展翅欲飞金色的凤凰。第一层并非金色，但是第二、三层和顶上的凤凰都是以纯金锡箔一张张地粘贴包覆，在阳光下反射着金黄的光辉。

人流裹挟着的我们，走到了镜湖池边的绝佳取景处。我们纷纷拿出相机，将此时此刻雨中的金阁定格成永恒。

走出金阁寺后，我不禁感叹金阁虽然只是一座面积不很大的方形独立建筑，也不像中国的著名寺院那样有着几进几重、穿廊别院的宏大规模，但与富丽的金阁相辉映的是清秀典雅的亭台，碧波荡漾的池水，玲珑剔透的山石……以及那沁人心脾的纯美。