【聚焦】至圣庙与久米崇圣会

背景： 明清时期，或肩负皇家使命或从事贸易，从我国福建省移民到当时的琉球王国的人们，开始定居在冲绳县的久米村，这些早期移民也就是被称为“久米三十六姓”的后代子孙组成了一个和睦团体，这就是久米崇圣会。

（左图：放置在那霸市孔庙旧址的孔子像）

早在2013年5月的《环球时报》的一篇报道中，这样介绍冲绳县的久米村：冲绳与中国有深远的历史渊源，在冲绳县首府那霸市东海岸有一座名为松山的公园，公园对面是中国福州市援建的中国园林——福州园。它们之间的一条马路边有一座石碑，上面写着：“久米村发祥地”。原来，这是中国明朝时，距今大约600年前从福建迁居于此的中国人的村落遗址。这些移民被统称为久米36姓（虚指还是实指一直有争议）。作为先进文明的带入者，久米36姓的祖先在当时的琉球有很高的政治和经济地位，其后裔至今在冲绳仍有很大影响力，前任冲绳县知事仲井真弘多（蔡氏）就是久米36姓的后裔。冲绳文化中很多中国文化元素都与久米村和久米36姓密不可分。

这篇报道恐怕也是第一次将冲绳久米的华侨后裔带到读者的面前。要了解这些华侨后裔，得从这几个概念开始理解：久米村、久米36姓、至圣庙、久米崇圣会。

久米村： 被三条河流、安里川·久茂地川·国场川和大海所包围浮岛的一隅，久米村就坐落在这里。自明朝，这里一直居住着来自我国福建省的华人，延绵至今，这里仍然居住着这些人的后裔。在当地方言发音里面，久米的发音为“kuninda”。

14世纪后半叶，琉球王国接收明朝的册封，在明朝官府的指令下，明朝的有识之士和航海家来到这里，在琉球王国向明朝的进贡贸易中或者与东南亚的贸易当中，这些人在当中从事外交文件的制作、翻译以及对外谈判、航海引导等工作，对琉球王国后来迎来大贸易时代做出了贡献。

但到了16世纪到后半期，随着明朝实施海禁政策以及欧洲列强闯入亚洲，琉球的海外交易走向衰退，曾经在当地肩当重任的久米村也随着走向衰弱。随着萨摩藩1609年入侵琉球，之后的久米村又开始兴起了对明朝的贸易，往昔繁华的景象渐次复苏。

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