日本人自古崇拜富士山，把富士山尊奉为“富岳”、“灵峰”，认为山里居住着镇守日本的众多神明，一个民族的信仰便出现在那块离天很近的地方。对山的崇拜在日本文化史上形成由来已久的宗教心理——“富士信仰”。中世的信仰范围遍布关东（东京都、神奈川及千叶、埼玉、茨城、群马、枥木县）和东海道地方（静冈、爱知、三重县及岐阜县南部）。近世初期，宗教家长谷川角行（1541年－1645年）苦心孤诣，系统整理教义，且大力鼓吹之，庶民信徒从者如云，聚成一大宗教集团——“富士讲”。其后，教派丛生，扶桑教、实行教、丸山教、富士教等，似雨后春笋，破土面世。富士山顶建庄严神社，信徒成群结队，身穿白褂，手拄铃木杖，脚步踏清响，敬虔地夜登晨至，顶礼膜拜。至今，参拜行列仍为富士山夏季风情一景。

富士山顶是许多日本人的冒险乐园，登顶会被视为英雄。许多世纪以来，富士山一直是女性禁地，直到1867年，一位英国女子巴尔克斯夫人大胆登顶，才真正记录了女性涉足富士山。如今每年7至8月的登山季节，约有200多万人攀登富士山，真正到顶的却不足50万人，其中女性约占一半。

日本人登富士山开始于平安时代（794－1192年）中期。日本人对富士山的信仰与儒教结合起来。到江户时代（1603－1867年），日本人认为登富士山是男人一生中必定要完成的一件大事，很多人甚至为此献出了生命。明治维新（1868－1912年）时期，攀登富士山是一项非常隆重的宗教仪式，山上气候变化无常，自然界与生物界各种神秘现象造成人们对山岳的敬仰与崇拜，人们登山热情很高，很多人以多次登顶为荣。

富士山是充满魅力与神奇的山，是日本的神山。以其价值、文化与分量，完全可以进入世界遗产名录。我做过深入探究，了解到个中原委。日本政府有关机构早就有过意向，希望将富士山申遗，但此举受到当地社会明确反对。当地人认为，富士山本来就是他们心中的圣山，是世代珍惜的财富，也是这个世界上为人类共有的财富，是不是列入遗产名录，对其本身价值并不会有什么更重要的意义。相反，一旦成为世界遗产地，很有可能招致旅游等方面的开发，从而打扰甚至破坏到富士山以及生活在这里的人们的生活。由此，我内心很受震动：世界遗产的真诚与理念到底是什么？对世界遗产到底应该持怎样的心态？我想，富士山的故事或许可以给我们良多启示。

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