600年记录的气象 也影响这当地人的心理

都说日本是一个矛盾体。一个科技发达的国家，但对自然现象却又视为“神事”，在科学与“迷信”的两条道路上行走。

“御神渡”这种自然现象，在古代科学不发达的时候被冠上神灵色彩还有情可原，但如今能科学解释的现象还是一如既往被人们当做“神事”。

形成1万多年前的诹访湖自诞生以来，神秘的“御神渡”现象反复出现。在没有文字的时代，人们无法考证是否出现过，但在日本平安时代的和歌里，人们就开始吟诵“御神渡”。御神渡最早的正式记录是在约600年前的室町时代的应永4年(1397年)，当时的诹访神社的神官向幕府的报告文件的副本里有记录。连续记录是从嘉吉3年(1443年)到天和元年(1681年)间的《当社神幸记》，以及天和2年(1682年)到明治4年(1871年)的《御渡账》。

每年神社人员要去湖上观察、确认、记录是否出现了“御神渡”，这种做法叫做“拝观式”。仅仅确认是否出现还不够，还要确认冰碴隆起的裂口状态，根据裂口状态占卜预测今年是否回风调雨顺、社会的凶吉等。

当这些结果公布于众后，遇到好消息，人们便会高兴;遇到凶多吉少的消息，人们心情便会变得沉重。这也是当地人每到冬天都会关注諏訪湖“今年回出现么”的心理原因。

从“御神渡”留存下来的图片来看，的确很神秘也很震撼，人们也无法预知这一年到底是否会出现，神秘色彩加上运气的成分就变得很浓厚，“神事”也就变得理所当然。当越来越多的外国滑雪爱好者涌向长野，不妨绕道去一次諏訪湖，通过是否能在异国他乡见到不可预测的“御神渡”来来预测自己今年是否会交好运。

当然，如果遇不上也不必灰心，諏訪湖冬季的钓鱼活动也能弥补人们的失落。在日本，提起“冬季的諏訪湖”，人们也很容易自然地联想到“湖上钓鱼”。

原来，游客在寒冬里钓鱼并非暴露在湖面上，而是在一座看上去有点像温棚的船里面，无须担心寒风刺骨，儿童大人都可以在暖洋洋的“室内”感受钓鱼的乐趣。（策划·刘戈）

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